ရွင္မားရု

Monday, July 15, 2019 4 comments


သံသရာအခြံၾကီးထဲ
လူေတြကုိ ထည့္ထားရတာ လုံျခဳံပါရဲ႕လား
သစၥာတရားအေၾကာင္း
မေန႔ကပဲ တဖြဖြေျပာမိေသး။
ေမွာင္ရိပ္က်ေနတဲ့ျခံကေလးထဲက
ပုဇဥ္းရင္ကြဲတစ္ေကာင္ရဲ႕ ဇာတ္လမ္းမ်ား....
ပုေရဇာတပစၥေယာထဲက
ခဏခဏ ေခ်ာင္းၾကည့္မိတဲ့ တုိင္းမ္လုိင္းမ်ား...
ဘယ္မွာလဲ ေဝေနယ်ေတြ...။
ဘယ္မွာလဲ အသေခ်ၤအနႏၲေမတၲာတရားေတြ..။
ဟုိး....အေဝးက
နိဗၺာန္ေစ်းကေလးရဲ႕ တရားသံ
ဖူဂ်ီေတာင္ထိပ္က ၾကားရသလိုလို။

Tuesday, February 12, 2019 2 comments


                          
                                                                            マニジョタランカラ

● 住所
現住所: 〒366-0041 埼玉県東松山市上唐子1330−1
電話番号: 049-388-9567 携帯電話: 090-6185-6342

本籍地: ミャンマー連邦共和国、ヤンゴン地域、ティンガンジュン郡区 16/3番地 ガーチャンピャン僧院
電話番号: +951-571312/ +95-9510-8953

● 個人情報
生年月日: 1983年8月25日
出生地 : ピョーブエ、ミャンマー
婚姻状況: 独身

● 学歴
2004~2006年 基本試験説法師(Dhamma Cariya)(B.A)
2007〜2009 年 三蔵護持師試験 口頭試験合格
2009~2011年 デリー大学 宗教史学科 仏教学(M.A)
2011~2013年 ABAC 大学(バンコク市)情報技術学(M.Sc)
2014~2016年 埼玉国際学園 日本語能力試験対策を行う
2016~2017年 埼玉工業大学大学院 人間社会研究科情報社会専攻

● 職歴 
2004年 マハーウィトッダーヨイン 僧院( ヤンゴン市)にて, 正式に出家する。
2006〜2007年 マハーウィトッダーヨイン 僧院( ヤンゴン市)にて、助講師として仏教文学を教える。
2007〜2009年 ヤンゴン地域、ティンガンジュン郡区16/3番地 ガーチャンピャン僧院にて、仏教学科教員のリーダーとして現代教育科目を担当。

ミャンマーの様々な瞑想センターにて瞑想を実践しながら、時には仏陀の教えの布教のために説法も執り行う。
2016年4月から2017年3月まで、埼玉工業大学にて、現代社会における日本人と宗教について特に仏教に関する研究しながら、埼玉県深谷市東方4282−2にて、在日ミャンマー人や仏教に関心のある日本人の方々に向けて、ヴィパッサナー瞑想に関する 解説および実践指ならびに宗教的なサービスの提供を行っている。

Sunday, July 1, 2018 7 comments


စားစရာရွိမွ ပုိငတ္လာတဲ့ေခတ္မွာ 
ဘုရားဟာ လူျဖစ္လာတယ္
ငါတုိ႔လူလားေျမာက္ေတာ့ ဘုရားမရွိေတာ့ဘူး။
ခုေန ဘုရားတစ္ပါးပါး online တက္လာရင္သိပ္ေကာင္းမွာ
ဘဒၵဝဂၢီညီေနာင္သုံးက်ိပ္နဲ႔ သူ႕အၾကား မရွင္းတာေလးတစ္ခုရွိတယ္
………………
“မင္းသားတုိ႔...ထုိအမ်ိဳးသမီးကုိ ရွာတာျမတ္သေလာ
ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ရွာတာ ျမတ္သေလာ”
………………………..
မွတ္ပုံတင္မရွိတဲ့လူဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိရွာခြင့္ရွိပါသလားအရွင္..။
ဘုရားမရွိေတာ့တဲ့ မိုးတစိမ့္စိမ့္ည
သံသယေတြ ေပႏွစ္ေသာင္းအျမင့္မေရာက္ခင္
ပ်ံသန္းခဲ့လုိက္ရမွာ...။
ရွင္မားရု
၂၀၁၈၀၆၀၂

Saturday, September 23, 2017 3 comments

___________________
ေဝးကြာျခင္းဖိနပ္တစ္ရံကုိ စီးျပီး
အေဝးဆုံးဆီ ေက်ာခုိင္းသြားေသာ ခရီးသည္တစ္ဦးကို ျမင္လုိက္မိပါသလား။
ၾကတ္ေျခခတ္ေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ယက္လုပ္ထားေသာ
ဦးထုပ္တစ္လုံးကုိေဆာင္းရင္း
ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမ်ားႏွင့္ ေဝးရာဆီ ဦးတည္ေနေသာခရီးသြား
ယင္းမွာ သင္ကုိယ္တုိင္လည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္နုိင္ပါသည္။
အုိးအိမ္အတည္တက်ျဖစ္ကာမွ
အုိးအိမ္ကုိ စြန္႔ခြာသြားခ်င္စိတ္ဟာ နိဗိၺႏၵဉာဏ္ျဖစ္ႏုိင္ပါ့မလား
အဲဒီစိတ္က ညညမွ ထထယားတဲ့ဝဲလုိပဲ။
ဒီတစ္ဝါမွာပြင့္တဲ့ပန္း ဘာျဖစ္ျဖစ္မလြမ္းေတာ့ဘူးလုိ႔ေျပာႏုိင္ဖို႔
နားလည္ရခက္တဲ့စာေတြေရးထားတယ္
မုိမိဂ်ိေတြေၾကြျပရုံနဲ႔ပဲ ေဆာင္းဦးဟာ နာက်င္စရာေကာင္းလုိက္တာ
ဒါကုိမွ ေဝးကြာျခင္းလုိ႔ မေခၚရင္ တစ္ေနျ့ပီးတစ္ေန႔ ပုိေၾကကြဲရေတာ့မွာ။
ရွင္မားရု
၁၅၀၉ ၂၀၁၇

1 comments

"ဟဲလုိ " တဲ့
ေခၚသံကုိေမာ့ၾကည့္ေတာ့
ေကာင္းကင္ကုိမျမင္ရ
အသံဟာ ဘယ္ကလဲမေမးေတာ့ဘူး
တိမ္ေတြပဲ ေကာက္ထည့္ျပီး
ျပန္လာခဲ့လုိက္တယ္
အမွားကုိစြဲလမ္းေနတာကုိက ေရာဂါလုိ႔ ေရရြတ္ရင္း...။
ရွင္မားရု
၂၃၀၉ ၂၀၁၇

Saturday, August 19, 2017 2 comments

ဘယ္ေတာ့ျပန္လာမွာလဲေမးၾကတယ္
လက္မွတ္ေစ်းက်ခ်ိန္လုိ႔ ေနာက္ေတာ့ မရယ္ၾကဘူး
ခက္တာက
ေလယာဥ္ေပၚေရာက္ရင္ ေဖာက္ျပန္တဲ့စိတ္ပဲ
တိမ္တုိက္ၾကားထဲတုိးဝင္ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့ေတာင္ပံေတြတစ္စစီျဖစ္
ပင္လယ္ျပာထဲထုိးက်သြားေစခ်င္တာ စိတ္ေရာဂါလား
*စိတ္ထဲက နာတဲ့အတိုင္း ငိုေနခြင့္ရတာမ်ိဳးက ေကာင္းတာေပါ့
လူဆိုတာကေတာ့ အခုျပန္ေတြးရင္အခုမ်က္ရည္က်လို႔ရတဲ့ အထိအရွကိုယ္စီရွိၾကတာပဲ*
ပုဂၢိဳလ္သတၲဝါသူငါမွာလဲ ဘုရားရွိခုိးအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔မဟုတ္လား
ဆုသာေတာင္းေနရတယ္
သူေတာ္စင္ေတာင္ စပြန္ဇာရွိမွျဖစ္တဲ့ေခတ္မွာ
စိတ္ကူးယဥ္တာက ရုပ္ရွင္ထဲမွာပဲေကာင္းတယ္
ဘဝမွာပုိင္ဆုိင္တာဆုိလုိ႔ ေသျခင္းတရားပဲက်န္တယ္
"ဘယ္ဘုရားမွ တရားမရွိ "လုိ႔
မေသခင္ေလး ေျပာသြားခ်င္ရုံပါ။
ရွင္မားရု
၁၈၀၈၂၀၁၇
* ခေရပြင့္စာသား * ျပည့္စုံဝင္း

Thursday, June 22, 2017 1 comments


(က)
မုိးေအးေသာေႏြေန႔ခင္းမ်ားအေၾကာင္း ေတြးဖူးၾကေလမလားပဲ။ ဘုရားစူး ေႏြမွေႏြအစစ္။ သုိ႔ေသာ္ မုိးတစ္စိမ့္စိမ္းႏွင့္ ေႏြျဖစ္သည္။ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းေပၚ ေလွ်ာက္လွမ္းေနသည့္တုိင္ မလြတ္ေျမာက္ပါေစႏွင့္ ဆုေတာင္းေနမိသူေတြ ေဟာ့ဒီဒြႏၷယားၾကီးမွာ ဘယ္ေလာက္မ်ား မ်ားေနျပီလဲ သူသိခ်င္မိသည္။အေအးအပူဒြန္တြဲေနတဲ့ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာထဲမွာ နာရီလက္တံေတြလုိ ရွင္သန္ေနႏုိင္မွ ေတာ္ရာက်ေပမည္။ ဘုရား…ေရ။ သူကေကာ မုိးစက္မ်ားကုိ ခင္တြယ္ေနမိျပီလား သုိ႔မဟုတ္ မုိးစက္မ်ားကုိ ဖန္တီးေနမိသူလား။

(ခ)
တစ္စုံတစ္ေယာက္ထံမွာ ဖြက္ထားေသာ တစ္စုံတစ္ခုရွိေနႏိုင္မလားဟူ၍ေကာ ေတြးဖူးၾကပါသလား။ လူတုိင္းတစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ဖြက္ထားတတ္ၾကသည္။ သိမ္းထားစရာလွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ password ေတြမ်ားေလေလ ဘဝက မလြတ္လပ္ေလမုိ႔ လက္ေဗြရာကုိေတာင္ ေသာ့ခေလာက္ဟု ျမင္မိသည့္ခဏငယ္မ်ားစြာ။ ဖုန္းစခရင္မ်က္ႏွာျပင္ကုိ ပြတ္ဆြဲလုိက္တဲ့အခါ အာရုံငါးပါးျဖင့္ခ်ဳပ္စပ္ထားေသာ ဘာလုိလုိနိကႏၲိမ်ားက ပုိ၍ပင္ စိတ္ဝင္စားဖုိ႔ေကာင္းေနေသးေတာ့။အဆင့္ျမွင့္တင္ထားေသာ လုံျခဳံေရးစစ္စတမ္မ်ားအား ခ်ိဳးဖ်က္လုိက္ျပီ။ ဒါသည္ပင္ စိတ္ရွိလက္ရွိ ၾကဲခ်လုိက္ေသာ လႊစာမွဳံ႕မ်ားအေၾကာင္း…။

(ဂ)
“သင့္ႏွလုံးသားေနာက္ကုိလုိက္ဖုိ႔ ရဲရဲတင္းတင္း ေတြးၾကည့္ဖူးပါသလား” ဆုံးရွဳံးမွဳတစ္ခုခု ၾကဳံေတြ႔ႏုိင္သည့္တုိင္ ေက်နပ္ မွဳတစ္ခုခုအစားျပန္ရႏုိင္ေၾကာင္း ရဲရဲၾကီး ေျပာဝံ့ပါသည္။ဆုံးရွဳံးမွဳဟူေသာ မႏွစ္ျမိဳ႕ဖြယ္ေဝါဟာရ၏ အမည္နာမကုိ အထိတ္တလန္႔ ထင္က်န္ရစ္စရာ ေသာကေျခရာဟု ဧကံသ ေကာက္ခ်က္ခ်၍မရႏုိင္ပါ။လူတုိင္းလူတုိင္း ဆုံးရွဳံးဖူးသည္ဟု တပ္အပ္ေသခ်ာက်ြႏု္ပ္ေျပာခဲ့သည့္အေပၚ ေက်းဇူးျပဳ၍ ခံမျငင္းပါႏွင့္။ ဂုဏ္သိကၡာဆုိသည္မွာ ရယ္သြမ္းေသြးစရာျပက္လုံးတစ္ခုသာျဖစ္သည္။ ဆုံးရွဳံးဖူးသည့္ ႏုပ်ိဳမွဳမ်ားအား ပကတိလႊတ္ခ်ထားႏုိင္လွ်င္ ပလက္တီနမ္ေန႔ရက္ေတြႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ရႊင္ရပါလိမ့္မည္။ ဆုံးရွဳံးျခင္းႏွင့္ လြတ္လပ္ျခင္းမွာ ဒုတိယအရာကုိေရြးခ်ယ္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ေပါ့။ ေနာက္တစ္ေခါက္ ထပ္ရြတ္ၾကည့္ရေအာင္လား ဒါဟာဂါထာတစ္ပုဒ္လည္ျဖစ္ေနျပန္သည္။ “သင့္ႏွလုံးသားေနာက္ကုိသာ လုိက္သြားပါ”..။ 

(ဃ)
မုိးစက္တို႔ စဲေလျပီ
ဘဝါဘဝက စုိစြတ္ခဲ့တဲ့နိကႏၲိမုိးေရတုိ႔ကား
ရြာျမဲရြာေနဆဲ…။


ရွင္မားရု
၂၂၀၆၂၀၁၇

Monday, May 29, 2017 1 comments


ဒုကၡသစၥာကုိ
ဒုကၡသစၥာနဲ႔ေျမွာက္လုိက္တယ္
တြက္ေရးက စက္သူေဌးပါကြယ္
မလည္မဝယ္နဲ႔
ဒုကၡကုန္သည္ၾကီးလုပ္
အရွဳပ္ပုံၾကီးထဲ
အရွဳံးေတြပုိက္ရင္းသာ
ေခမာေလ ဟုိဘက္ကမ္းကုိ
ကူးစမ္းမဟဲ့။

ရွင္မားရု
၂၅၀၅၂၀၁၇

Friday, May 12, 2017 1 comments


တိမ္ေတြနဲ႔အေရာတဝင္မလုပ္ပါနဲ႔
အမွန္တရားတုိင္း 
မွန္ေနတာမွ မဟုတ္တာ
ဘာကုိ ကုိးကြယ္ေနအုံးမွာလဲ

ဝလုံးကေလးရဲ႕အစဟာ အဆုံးမုိ႔
စိတ္မလုံျခဳံတဲ့အခါ
ေရပူေရခ်မ္းကမ္းေပးပါ
ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းလဲ (တကယ္ေတာ့) ကယ္ေကာင္းပါတယ္။
ရွင္မားရု
၁၂၀၅၂၀၁၇

Monday, May 8, 2017 1 comments


ေသြးအမ်ိဳးအစားက
တိတ္ေခြတစ္ေခြရဲ႕ A ဆုိဒ္ B ဆုိဒ္
အျမဲတမ္းဆန္႔က်င္ဘက္အရပ္ကုိ မ်က္ႏွာမူတယ္
ေျမၾကီးမဆန္ဘူး
မုိးေရကုိသာ ေသာက္ခ်ိဳးတယ္
ရႊဲရႊဲစုိတဲ့ ဝပ္က်င္းကုိ ေက်ာင္းသခၤမ္းလုပ္ေနထုိင္တယ္
ဘယ္သူဘာေျပာေျပာ
အေၾကာတင္းတာေလးဟာ ပိတ္ကန္ခ်င္စရာ
ကုိယ့္ဘက္က စရမယ္ဆုိရင္
ေျပာလုိက္ပါေတာ့
“လွ်ာေပၚက ျမက္ေတာဟာ ရွဳေမွ်ာ္ခင္း” လုိ႔။

Tuesday, May 2, 2017 1 comments

မာတိကာပါမလာတဲ့
စာမ်က္ႏွာအခ်င္းခ်င္း
ဘာကုိမွအတင္းၾကီးမေတာင္းဆုိမိေအာင္ေနမယ္
တိတ္ဆိတ္မွဳက ဆူလုိက္တာလုိ႔ ေရရြတ္လာတဲ့အထိ
ညေတြကုိ ျခဴဆြဲေနသူ။
ဘုရားေဟာထဲက Suicide လုပ္သြားတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးအေၾကာင္း
ေနာက္ဆုံးေဇာအထိ ရင္ခုန္ဖူးတယ္
ျမင္ေနရတဲ့ နာက်င္မွဳကုိ မျမင္ရတဲ့အခါ
ဘဝဟာ ဖက္ရြက္ကေလးပမာ။
မဂၢင္ရွစ္ပါးဘုတ္အုပ္ကုိဖြင့္
အဆုံးထိ လွန္လုိက္မိတဲ့ဖဲခ်ပ္ဟာ
ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ လွလုိ႔။

1 comments

“ပါရမီေတြ ပြင့္ပါရေစ”
ေရးထားတဲ့စာတုိေလးတစ္ေၾကာင္း ေခါင္းခုျပီးအိပ္တယ္
မနက္မုိးလင္းတုိင္း ညွိဳးေနတဲ့ဘုရားပန္းအုိးေလးပဲေတြ႕
ကတုန္ကယင္နဲ႔
ျမတ္ဗုဒၶေရွ႕ ဒူးေထာက္၍ေတာင္းပန္
အျပန္အလွန္ေခၚသံေတြၾကား
အမွတ္အသားတစ္ခုထက္မပုိတဲ့
အမွန္နဲ႔အမွားဟာ ေဝဒနကၡႏၶာ
ေနာင္တဆုိတာ
ဘယ္ေလာက္ပ်ိဳးပ်ိဳး စိမ္းလန္းစုိေျပဖုိ႔မွ မရွိပဲ
ကဲပါ
အရိေမေတၲယ်ဘုရားထိေတာင္
မုိက္ဖုိ႔သာ ရည္စူးထားသူမုိ႔
ဖူးတဲ့အထိ ေစာင့္မေနပါရေစနဲ႔ေတာ့။

Sunday, April 9, 2017 1 comments


(က)
ယုံၾကည္ရတဲ့တန္ဖုိးေတြမွာလည္း တစ္ခါတရံအမွားပါတတ္တာပဲလုိ႔ စကားစမိေတာ့ အျမဲတမ္းမွန္ေန တယ္ဆုိရင္ ေသခ်ာတယ္ တစ္ခုခုေတာ့ မွားေနလုိ႔တ့ဲ သူငယ္ခ်င္းက ဆုိသည္။ခုရက္ပုိင္း အေတြးေတြနဲ႔ ငူငူငုိင္ငုိင္ျဖစ္လုိ႔ေနသည္။ တစ္ေယာက္ေယာက္က စကားလာေျပာေနသည့္တိုင္ သိစိတ္သည္ ထုိအာရုံမွာ မရွိ။ ဘုန္းၾကီးလူထြက္ သီေပါဘုရင္အေၾကာင္းသမုိင္းသင္ယူေလ့လာဖူးသူတုိင္း သိသည္။ သိစိတ္တစ္ခုလုံးကုိ ပုိင္စုိးပုိင္နင္း စီးပုိးထားသူမွာ သီေပါႏွင့္ ေခတ္ျပိဳင္ဇာတ္ေကာင္တစ္ခ်ို႕။အေတြးတုိ င္းကယူၾကဳံးမရျခင္းမ်ားႏွင့္ျပည့္ႏွက္ေနသည့္တုိင္ ေဒါမနႆေဝဒနာမ်ားက ဖိတ္တစ္ဝက္စင္တစ္ဝက္။

(ခ)
ေအာ့ႏွလုံးနာေလာက္ေအာင္ ထက္ျမတ္ပါသည္ဆုိသည့္ စုဖုရားလတ္၏ ရတနာဂီရိေန႔ရက္မ်ားကုိ ေခ်ာင္းၾကည့္မိျပန္ေတာ့မဆီမဆုိင္ ကေလးကစားကြင္းထဲက ခ်ားရဟတ္ၾကီးကုိ ျမင္ေယာင္လုိ႔လာ၏။ ဘဝသံသရာကား မသိသူတုိ႔အဖုိ႔ ေမ့ေမ့မူးမူးျဖစ္လင့္ကစား ဘယ္ေတာ့ မုိးလင္းမယ္မွန္းမသိရသည့္ အိပ္မက္ရွည္ၾကီးပမာ ရင္ေမာစရာ။ ၾသဇာအာဏာဆုိသည္မွာ သစ္ပင္ထိပ္ဖ်ားက ဝင္းမွည့္ေနေသာ သစ္သီးတစ္လုံးႏွင့္တူေၾကာင္း ဟုိး..မုိင္ေပါင္းမ်ားစြာက အက်ဥ္းစံအိမ္ဆီ ေမွ်ာ္ၾကည့္ရင္း အထိတ္တလန္႔ျဖစ္ဖူးသည္။ ရုတ္တရက္ ေဝွ႔တုိက္လာေသာ ေလညွင္းက သံေဝဂယူဖုိ႔ တုိးတုိးေလးကပ္ေျပာသြားသေယာင္။

(ဂ)
ဘဝတစ္ခု ပ်က္စီးဖုိ႔ အခ်ိန္တန္လာရင္ နည္းမွားလမ္းမွားေတြကုိ နည္းမွန္လမ္းမွန္လုိ႔ ျမင္ေယာင္သြား တတ္သည္တဲ့။ ဝဇိရဗုဒၶိဋီကာဆရာက ဆုိထားသည္။ ေျပာခ်င္သည္မွာ ဘဝတစ္ခု၏ အျခားတစ္ဖက္မွ ရက္စြဲမ်ားအေၾကာင္း။အစဥ္အလာမ်ား၏ ခမ္းနားမွဳႏွင့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ တရားရခ်င္ေယာင္ေဆာင္ရသ ည္မွာ မသက္သာ။ မွန္ေရွ႕တြင္ မ်က္ႏွာသစ္မိသည့္မနက္ခင္းတုိင္း ရွည္ထြက္လာေသာ ႏွုတ္ခမ္းေမြး မ်ားကုိ မရိပ္ပဲ ထားၾကည့္ခ်င္ခ့ဲဖူးသည့္အေတြးတုိ႔သည္ ဝင္ေရာက္လာတတ္စျမဲ။ အခြင့္အေရးမ်ားရမည္ဆုိပါက ကုိယ္ခႏၶာေပၚရွိ အေမြးအမင္ခ်င္းအတူတူ ခြဲျခားခြဲျခား ဥပေဒခ်မွတ္ခဲ့သည့္ျမတ္ဗုဒၶကုိ စိတ္ေကာက္ၾကည့္ခ်င္သည္။

(ဃ)
အရင္းႏွီးဆုံးဟု သတ္မွတ္ထားတဲ့ဘဝေတြကုိ နာက်င္ေအာင္လုပ္ျပီးမွ ေက်နပ္မွဳရတဲ့ အာသာကုိ ဘယ္လုိဘာသာစကားနဲ႔ ဘာသာျပန္ရမလဲ။ မူရာကာမိ၏ ေတာ္ေဝေတာအုပ္ထဲအေရာက္ မ်က္စိမလည္ပဲ ႏွလုံးေတြ လည္သြားသည္။"နာဂဆာဝါစန္သည္ တစ္ခုႏွင္တစ္ခု ေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီး ဆန္႔က်င္ဘက္က်ေသာ အရည္အခ်င္းႏွစ္မ်ိဳးကုိ တစ္ျပိဳင္နက္ပုိင္ဆုိင္ထားသူျဖစ္သည္။ရံဖန္ရံခါ အားက်ရေလာက္ေအာင္ ၾကင္နာသနားတတ္ျပီး ရံဖန္ရံခါတြင္ ေအာ့ႏွလုံးနာေလာက္ေအာင္ ရက္စက္တတ္သူျဖစ္သည္။ သူသည္ အမ်ားအေပၚတြင္ လႊမ္းမုိး ဦးေဆာင္ေနတတ္ျပီး တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ အထီးက်န္တတ္သည့္ ေဝဒနာကုိ ခံစားေနရရွာသည္” (ႏွာ-၆၆) ကုိယ္တုိင္ျပန္ေမးၾကည့္မိသည္။ နာနာက်င္က်င္ ျပဳံးရတာကုိ ၾကည္ေမြ႔ေနသူၾကီးလား။ တစ္ခ်ိဳ႕ ဓာတ္ေခ်ာစာမွတစ္ဆင့္ လာလာေမးၾကသည္။ "ခရီးေတြ ထြက္ေနတာလား၊ ေပ်ာက္ေနလုိ႔" တိတ္ဆိတ္မွဳကုိ ေရြ႕လ်ားေနျခင္းလုိ႕ အနက္ဖြင့္ရင္ေတာ့ သူဟာ ခရီးသည္တစ္ဦးေပါ့။ သံသရာကုိက လမ္းရွိေနသေရြ႕ ေမာင္းႏွင္ေနရအုံးမွာ မဟုတ္လား။

(င)
မလုံမျခဳံ ပုန္းခုိလုိ႔ ဝတဲ့အခါ ျပန္မလာတဲ့ဘဝေတြကုိ အားက်ေကာင္း အားက်မိမွာပါေလ။ ရုတ္တရက္ ဆာတုိးရီမ်က္ႏွာက်က္ေပၚတြင္ ေပၚလာသည့္(ေပၚလာသေယာင္ေယာင္ ထင္ရသည့္) နန္းက်ဘုရင္၏ႏွုတ္ခမ္းေမြးမ်ားက ျပဳံးျပဳံးမဲ့မဲ့။

Friday, March 17, 2017 1 comments

“သံသရာျပားျပီ" ေျပာလာရင္
စမတ္ဖုန္းေတြ
ခဏေလာက္ ပိတ္ထား။

ဒီလုိပါပဲ
တစ္ေယာက္ေယာက္ကေတာ့
တစ္ခုခုေပ်ာက္ဆုံးေနက်။

ေျပးရင္းလႊားရင္း
ဒုကၡတစ္ခုေတြ႔တဲ့အခါ
ခြန္အားတစ္ခု အဆင္သင့္ရွိပါေစ။

Wednesday, March 8, 2017 1 comments

(က)
ဂ်ပန္လူမ်ိဳးစစ္စစ္ျဖစ္ျပီး ဂ်ပန္စကားတစ္လုံးမွ မတတ္တဲ့ အေမရိကန္ဖြား ေရာဘတ္ ကီယုိဆာကီနဲ႔ အမ္မီ ကီယုဆာကီအေၾကာင္း ေရးထားတဲ့ Rich Brother Rich Sister (ေငြခ်မ္းသာတဲ့အကုိ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ့ညီမ) ဆုိတဲ့စာအုပ္ေလး ဖတ္ေနတုန္း ေက်ာင္းရွ႕လူေခၚေခါင္းေလာင္းက အသံျမည္လာပါတယ္။ စာပုိ႔သမားဆီက ေနရပ္လိပ္စာမွန္ကန္ေၾကာင္း လက္မွတ္ထုိးျပီး လက္ခံရယူလုိက္တယ္။ ဂ်ပန္မွာ စာတုိက္ကတစ္ဆင့္တစ္ခါမွ ေရာက္မလာဖူးေသးတဲ့ စာအိတ္အဝါေလး။ ဇေဝဇဝါနဲ႔ စာအိတ္ေပၚရွိ ေပးပုိ႔သူနာမည္ကုိ ကပ်ာကယာဖတ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့  အရင္က တစ္ခါမွ မၾကားဖူးတဲ့ နာမည္တစ္ခု။ “ Hidenori Takeda“ စာအိတ္ေက်ာဖက္ကုိ ဖတ္ၾကည့္လုိက္မွ ပုိလုိ႔ ထူးဆန္းသြားတယ္။ ေငြလႊဲေငြပုိ႔ေတြမွာ သုံးတဲ့စာအိတ္ေလးပဲ။ ဆုိေတာ့ လူစိမ္းတစ္ေယာက္က လူစိမ္းတစ္ေယာက္ဆီကုိ နာမည္အတိအက်နဲ႔ ေငြပုိ႔လာတာ ပုိလုိ႔ထူးဆန္းမေနဘူးလား။

(ခ)
လုံျခဳံစိတ္ခ်ရတဲ့ ႏုိင္ငံဆုိေပမယ့္ အႏၲရာယ္ဆုိတာ မျမင္ႏုိင္ဘူးေလ ဆုိတဲ့အသိနဲ႔ စာအိတ္ကုိ ဂရုတစုိက္နဲ႔ ဖြင့္ေဖာက္လုိက္တဲ့အခါမွာေတာ့ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ေရးထားတဲ့ စာတုိေလးတစ္ေစာင္ရယ္၊ ဂ်ပန္ယန္းေငြရယ္ေသေသသပ္သပ္နဲ႔ ပုိ႔လုိက္တာကုိ ေတြ႔ရတယ္။ ဆာကုရာပန္းေလးေတြေနာက္ခံနဲ႔ စာရြက္ေပၚမွာေရးထားတဲ့အဓိပၸါယ္က "ခ်စ္လွစြာေသာ...ဆာတိုးရီ..။ ရုတ္တရုက္ပုိ႔လုိက္တဲ့စာမုိ႔ ခြင့္လႊတ္ေပးပါ၊က်ေနာ္/က်မနာမည္ ဟိဒဲႏုိရီ တာကဲဒျဖစ္ပါတယ္။ သင့္ဆိမွာ ဝိပႆနာတရားအားထုတ္ခ်င္ပါတယ္။ တစ္လက္စထဲ အလွဴေငြပါ ပုိ႔လုိက္ပါရေစ”  ေလးစားစြာျဖင့္.....တဲ့။

(ဂ)
လူအေတာ္မ်ားမ်ား ခ်မ္းသာခ်င္ၾကပါတယ္၊ ေငြေၾကးအရ ခ်မ္းသာၾကေပမယ့္ စိတ္ဆင္းရဲေနၾကရတာပါပဲ။ လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာ က်န္းမာခ်င္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆုေတာင္းေနတဲ့ၾကားက ကုိယ္အေလးခ်ိန္ေတြ တုိးလာၾကတယ္။မိသားစုေပါင္းမ်ားစြာ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္တယ္။ဒါေပမယ့္ ဘုရားတရားကုိင္းရွိဳင္းတဲ့ မိသားစုေတြထဲကပဲ ကေလးဆုိးေတြ ထြက္လာၾကတာပဲမဟုတ္လား။ က်ြန္ေတာ္စဥ္းစားေနတာ အဲဒါေတြဟာ ဘာေၾကာင့္လဲ။ (ေရာဘတ္)

(ဃ)
အေမရိကန္ဖြား ဂ်ပန္လူမ်ိဳး အမ္မီဟာ ေငြေၾကးရုပ္ဝတၳဳခ်မ္းသာမွဳထက္ စိတ္ခ်မ္းသာမွဳကုိ ေရြးခ်ယ္ျပီး ဒလုိင္းလားမားထံမွာ ရာသက္ပန္ဗုဒၶဘာသာသီလရွင္ဘဝကုိခံယူရင္း ျငိမ္းခ်မ္းေသာလမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းသြားခဲ့တယ္။ ခုလည္း ၾကည့္။အဂၤလိပ္စကားတတ္ပုံရတဲ့ဂ်ပန္လူမ်ိဳးတစ္ဦးကဆာတုိးရီရင္ခြင္မွာ ခဏေလးျဖစ္ျဖစ္  ျငိမ္းခ်မ္းပါရေစတဲ့။ဘဝဇာတ္လမ္းေတြ မတူကြဲျပားေသာ္လည္း ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကေတာ့ လားရာတူေနၾကမလားပဲ။


(င)
ခ်က္ခ်င္းပဲ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ စာျပန္ေရးလုိက္တယ္။ လိပ္စာသာ မွန္ခဲ့ရင္ ဝိပႆနာရွာေနသူခရီးသည္ဆီ ဆုိက္ဆုိက္ျမိဳက္ျမိဳက္ ေရာက္ေလာက္ပါရဲ႕ေလ။ ေရးလုိက္တဲ့စာတုိေလးရဲ႕ အဓိပၸါယ္က ေအာက္ပါအတုိင္းပါပဲ။


ခ်စ္လွစြာေသာ တာကဲဒစန္...
ဆာတုိးရီမွာ 
မက္လုံးေတြ၊ ငရဲေတြ မရွိပါဘူး။
ေလာဘနည္းဖုိ႔ မေျပာသလုိ 
အလွဴခံဖလားကုိလည္း ေတြ႔ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဆာတုိးရီဆုိတာ
လူတုိင္း ေန႔စဥ္ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ ဒုကၡျဖစ္ျပီး
ေသာကေဝးရာဆီ သြားေနတဲ့
လမ္းကေလးမွ်သာ။

လာပါ
အတူတူ သြားၾကပါစုိ႔။

ေမတၲာျဖင့္
ဆာတုိးရီဆရာေတာ္
မတ္လ၊ ၈ ရက္၊ ၂၀၁၇

Friday, February 17, 2017 1 comments

အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး မိတ္ေဆြေတြနဲ႔အတူ ဆာတုိးရီေရာက္လာရင္း  ေမးခြန္းတစ္ခု သယ္လာတယ္။ “ဝဋ္နဲ႔ ငရဲဆုိတာ ဘာကြာလဲ “ တဲ့။ အရင္ဘဝက ဆရာဝန္ျဖစ္ဖူးတဲ့ ဥဴးပဇင္းေလးအေၾကာင္း ေခါင္းထဲေပၚလာတာနဲ႔ ေျပာျပရတယ္။

ဥူးပဇင္းနာမည္က "မဟာပါလ” တဲ့။သဒၶါတရားအေလ်ာက္ ရဟန္းျပဳျပီးေနာက္ပုိင္း ဝိပႆနာတရားနဲ႔ ဓုတင္အက်င့္ကုိ ဇြဲတင္းျပီးၾကိဳးစားေနတုန္း မ်က္စိေရာဂါစျဖစ္တယ္။ ဖင္ေပါက္ေနတဲ့အုိးက ေရေတြ ဒလေဟာက်သလုိကုိ မ်က္ရည္ေတြက အဆက္မျပတ္က်ေနတာ။ မ်က္စိဆရာဝန္စကားေတာင္ နားမေထာင္ပဲ တရားကုိ ဆက္တုိက္အားထုတ္လာလုိက္တာ "ထန္းသီးေၾကြခုိက္ က်ီးနင္းကုိက္”ဆုိတဲ့ စကားလုိပဲ တရားထူးလည္းရ၊ မ်က္စိလည္း စုံလုံးကန္းတဲ့အထိကြယ္ပါေလေရာ။

ဒီေန႔ မိမိတုိ႔ ၾကဳံေတြ႕ေနရသမွ်တုိင္းသည္ မေန႔က စိတ္ေစတသိတ္တုိ႔က ဆင္းသက္လာျပီး၊ ဒီေန႔စိတ္ေစတသိတ္တြကေတာ့ မနက္ျဖန္ရဲ႕ ဘဝေတြကုိ ေမြးဖြားေပးပါလိမ့္မယ္။ ရွင္မဟာပါလဟာ အရင္ဆရာဝန္ဘဝက ေဆးဖုိးမေပးခ်င္တဲ့လူနာကုိ မ်က္စိကန္းေအာင္ လုပ္ခဲ့မိဖူးတယ္။ ရဟႏၱာျဖစ္ဖုိ႔ ပါရမီျပည့္ျပီးေပမယ့္သူ႔ရဲ႕ဝဋ္ေၾကြးကုိေတာ့ မလြန္ဆန္ႏုိင္ရွာဘူး။ ဝဋ္လည္မယ္ေနာ္ဆုိတဲ့ ျမန္မာစကားရွိပါတယ္။ ဝဋ္ဆုိတာ ကမၼဝဋ္၊ဝိပါကဝဋ္၊ကိေလသဝဋ္၊သံသရာဝဋ္၊ေတဘူမကဝဋ္ဆုိျပီး (၅)မ်ိဳးရွိတယ္။ ဆရာဝန္ဘဝက မ်က္စိကန္းေအာင္လုပ္ခဲ့မိတာသည္ ကမၼဝဋ္၊ဥူးပဇင္းဘဝမွာ မ်က္စိကြယ္ခဲ့တာသည္ ဝိပါကဝဋ္ပါပဲ။

စာရွည္သြားမွာစုိးလုိ႔ ကမၼဝဋ္နဲ႔ ဝိပါကဝဋ္ကုိပဲ ေဆးေႏြးၾကည့္ရေအာင္။ကမၼဝဋ္ဆုိတာ ကုသုိလ္၊အကုသိုလ္ကံေတြကုိ ဆုိလုိပါတယ္။မေကာင္းမွဳေတြျပဳလုပ္ျပီး တဖန္မေကာင္းက်ိဳးေတြေပးတာေလာက္ကုိပဲ ဝဋ္လု႔ိ ထင္ေနၾကသူမ်ားမလားပဲ။ရဟန္းတစ္ပါး ေနာက္ဆုံးေပၚကားအေကာင္းစားၾကီးစီးေနတယ္ဆုိပါစုိ႔၊ အဲဒါ ယာဥ္နဲ႔ပက္သက္ျပီး သူမြန္မြန္ျမတ္ျမတ္လုပ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ကုသုိလ္ကမၼဝဋ္ေၾကာင့္၊ အေကာင္းစားစီးရျခင္းဆုိတဲ့ ဝိပါကဝဋ္ကုိ ခံစားရတာပါပဲ။ ဒီေနရာမွာလည္း အုပ္စုႏွစ္ခုကြဲသြားႏုိင္တာပဲ၊ ဘုန္းၾကီးျဖစ္ျပီး ကားအေကာင္းစားၾကီးနဲ႔ ဇိမ္ခံတယ္လုိ႔ျမင္တာ အကုသုိလ္ကမၼဝဋ္၊ ဘယ္လုိကုသုိလ္ေတြလုပ္ခဲ့လုိ႔ ဒီေလာက္ေတာင္ ဘုန္းကံၾကီးေနပါလိမ့္လုိ႔ ျမင္တာ ကုသုိလ္ကမၼဝဋ္၊ အဲဒီဆန္႔က်င့္ဘက္အျမင္ေတြေၾကာင့္ ရလာဒ္ႏွစ္ခုထြက္ေပၚလာတာသည္ ဝိပါကဝဋ္ပါပဲ။

"ဝဋ္မွာအျမဲ ငရဲမွာအပ "ဆုိတဲ့စကားလည္းရွိပါတယ္။ ဘုရားရဟႏၲာေသာ္မွ ဝဋ္ကုိအေၾကဆပ္ၾကရပါတယ္။ငရဲဆုိတာကေတာ့ နိယတမိစၦာဒိဌိနဲ႔ ပဥၥာနႏၲရိယကံၾကီးေတြကုိ မက်ဴးလြန္ထားေသးဘူးဆုိရင္ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳျပဳျပီး တားဆီးႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အပါယ္ေလးဘုံဟာ ကုိယ့္အိမ္လုိပဲမုိ႔ ငရဲတံခါးဝေရာက္ဖုိ႔အတြက္ ေသာ့ေပါက္လုိက္ရွာစရာမလုိေအာင္ကုိ လြယ္ပါတယ္။ဘဝတစ္သက္တာလုံး ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳေတြခ်ည္း ျပဳလုပ္ထားေပမယ့္လည္း အရိယာမျဖစ္ေသးသေရြ႕ ငရဲကလြတ္ျပီလုိ႔ အာမမခံႏုိင္ပါဘူး။ အပါယ္ဘုံက လြတ္မလြတ္ဆုိတာကလည္း ဘဝတစ္ခုစုေတခါနီး ႏွလုံးသြင္းန႔ဲ အာရုံက တုိက္ရုိက္ဆက္ႏြယ္ေနေသးလုိ႔ပါ။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ရရင္ ဝဋ္နဲ႔ငရဲ ဘာကြာလဲဆုိေတာ့ tattoo နဲ႔ paint art ကြာသလုိပါပဲ။"ဝဋ္ေၾကာက္ရင္ ဝတ္နဲ႔ေျဖ"ဆုိတဲ့ ေရွးဆရာေတာ္ၾကီးေတြစကားအတုိင္း ဝဋ္ေၾကြးေတာ္ေျပဘုရားသြားျပီး ဆုေတာင္းေနမယ့္အစား ဘုရားရွိခုိးတာ၊ တရားထုိင္တာစတဲ့ ေကာင္းတဲ့ဝတ္တစ္ခုခုနဲ႔ ေျဖေနဖုိ႔က လက္ေတြ႔ပုိဆန္ပါလိမ့္မယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ ဆာတုိးရီဆုိတာ ဝဋ္ကင္းမဲ့ဇုန္ပဲ မဟုတ္ပါလား။

ဆာတုိးရီဆရာေတာ္
၁၈ရက္၊၂လ၊၂၀၁၇

Saturday, February 11, 2017 1 comments


(က)
ဂ်ပန္ႏုိင္ငံဟာ အာရွရဲ႕ ဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္ျပီးစက္မွဳႏုိင္ငံဆုိတာ သိၾကျပီးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ဂ်ပန္လုိ႔ဆုိလုိက္တာနဲ႔ ဒုတိယကမၻာစစ္တုန္းက အမွားကုိ သင္ခန္းစာယူျပီး ျပာပုံဘဝကေန ရုန္းထခဲ့ရတဲ့ အလုပ္ၾကိဳးစားလြန္းေသာလူမ်ိဳးရယ္လုိ႔ တြဲျမင္တတ္ၾကပါတယ္။ ဂ်ပန္ျပည္ရဲ႕ လူမွဳေရး၊စီးပြားေရး၊ ပညာေရးအေၾကာင္း ေထြေထြထူးထူး ေျပာစရာမရွိေပမယ့္ (ေျပာစရာ မလုိေလာက္ေအာင္လည္း ျပီးျပည့္စုံေနတာေၾကာင့္) ဂ်ပန္ဘာသာေရး အေၾကာင္းကုိေတာ့ အနည္းငယ္မိတ္ဆက္ေပးပါရေစ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အထူးသျဖင့္ ျမန္မာတစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဂ်ပန္ဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာကုိးကြယ္တဲ့ႏုိင္ငံရယ္လုိ႔ ကေန႔အထိ နားလည္လက္ခံထားၾကတုန္းထင္ပါတယ္။

(ခ)
“ဘာတစ္ခုမွ အျမဲမရွိ တေရြ႕တည္းေရြ႕ေနတာ” ဆုိတဲ့ ဗုဒၶတရားေတာ္လုိပါပဲ။ ေခတ္စနစ္ေတြနဲ႔အတူ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မွဳဟာလည္း တေရြ႕ေရြ႕ ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ပါျပီ။ဂ်ပန္ဗုဒၶဘာသာ သမုိင္းကုိ ေျခရာေကာက္ရရင္(၆)ရာစုႏွစ္အလယ္ပုိင္းေလာက္မွာကုိးရီးယားႏုိင္ငံကတစ္ဆင့္ ပင္လယ္သမုဒၵရာကုိျဖတ္ျပီး ဗုဒၶဘာသာ စတင္ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္း တရုတ္ျပည္ကပါ စီးဆင္းလာျပီး နာမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ခဲ့တဲ့ မင္းသား Shōtoku Taishi 聖徳太子 (+ 574-622) လက္ထက္မွာ ႏုိင္ငံေတာ္ဘာသာအျဖစ္ တစ္ျပည္လုံးကုိးကြယ္လာတဲ့အထိ လက္ခံလာခဲ့ၾကပါတယ္။မဟာယာနဗုဒၶဘာသာရဟန္းေကာင္းမ်ားရဲ႕ ဦးေဆာင္လမ္းညြန္မွဳ၊ဂ်ပန္ဘုရင္မ်ားကုိယ္တုိင္ခ်ီးေျမွာက္ေထာက္ပံ့မွဳေတြေၾကာင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစည္းမ်ဥ္းဥပေဒမ်ားကုိပါ ဗုဒၶအဆုံးအမကုိ အေျခခံျပီးေရးဆြဲႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း(၂၀၀)ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ႏုိင္ငံေရးေပၚလစီေတြနဲ႔အတူ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ စားဝတ္ေနေရးရပ္တည္မွဳအေျပာင္းအလဲေတြေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဂ်ပန္လူထုရဲ႕ အိမ္ဦးခန္းကေနတေျဖးေျဖး ေနရာဖယ္ေပးခဲ့ရတယ္။ ဒီေကာက္ခ်က္ကေတာ့ ဂ်ပန္ရဟန္းေတာ္တစ္ခ်ိဳ႕နဲ႔ စကားေျပာၾကည့္ရာကတစ္ဆင့္ နားလည္မိတဲ့ မိမိတစ္ဦးတည္းရဲ႕ အျမင္သက္သက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။

(ဂ)
ေပးထားတဲ့ေခါင္းစဥ္ဆီ သြားၾကပါစုိ႔။ ဂ်ပန္ဟာ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံလား ဆုိတဲ့ေမးခြန္းနဲ႔အတူ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မွဳအေၾကာင္းကုိ စစ္တမ္း ေကာက္ထားတာရွိပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္ဂ်ပန္လူငယ္အမ်ားစုက ဘယ္ဘာသာတရားရဲ႕ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာမွ ရွိမေနပဲ လြတ္လပ္စြာ ရပ္တည္ၾကတာမ်ားတယ္လုိ႔ ထင္စရာပါ။သုိ႕ေသာ္ စစ္တမ္းေတြအရဆုိရင္ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ ယုံၾကည္မွုအပုိင္းဟာ အနည္းငယ္ရွဳပ္ေထြးပါတယ္။ 2009/09/12 ရက္စြဲပါ 週刊ダイヤモンド အပတ္စဥ္ထုတ္ဒုိင္းမြန္းဂ်ာနယ္ရဲ႕ စစ္တမ္းအရ ရွင္တုိဘာသာနတ္ကုိးကြယ္သူဦးေရဟာ (၆၈)သန္း(၅) ေသာင္းေက်ာ္နဲ႔ထိပ္ဆုံးမွာရွိေနျပီး၊ ရွင္းဂြန္းဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ဂုုိဏ္းခြဲတစ္ခုျဖစ္တဲ့ (Shinnyo-en) ရွင္းညိဳးအင္းဗုဒၶဘာသာဂုိဏ္းသစ္တစ္ခုကုိ ကုိးကြယ္သူဦးေရကေတာ့ (၈)သိန္း(၅)ေသာင္းေက်ာ္နဲ႔ ဇယားေအာက္ဆုံးမွာပါ။

(ဃ)
2008 ISSP  ထုတ္ Nishi kumiko ရဲ႕ စစ္တမ္းရလာဒ္မွာ ~
၁။"သင္ဟာ ဘာသာတရားကုိ ယုံၾကည္သက္ဝင္သူလား” ဆုိတဲ့အေမးကုိ “Yes" ေျဖသူ ၃၉ % ရာခုိင္ႏွုန္းရွိတဲ့အထဲ လူငယ္အမ်ိဳးသမီး 20% ၊
လူငယ္အမ်ိဳးသား 17% ရာခုိင္ႏွုန္းနဲ႔
အသက္ၾကီးရင္ ေျပာင္းလဲသြားႏုိင္တယ္လုိ႔ေျဖသူက 2% ရာခုိင္ႏွုန္းျဖစ္ပါတယ္။
၂။"ေသျပီးေနာက္ သံသရာရွိတယ္”လုိ႔ ယုံၾကည္သူမွာ
16 ~29 ႏွစ္အတြင္း အမ်ိဳးသမီး 69% ၊ အမ်ိဳးသား 48%
အသက္ 60 အထက္ အမ်ိဳးသမီး34%  ၊ အမ်ိဳးသား 29% ရာခုိင္ႏွုန္းရွိျပီး ယင္းေမးခြန္းကုိပဲ CF: 2013 NHK ရဲ႕ စစ္တမ္းရလာဒ္မွာေတာ့ 16 ~29 ႏွစ္အတြင္း အမ်ိဳးသား၊အမ်ိဳးသမီး  22% ၊ အသက္ 60 အထက္အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး 7% ရာခုိင္ႏွဳန္းအျဖစ္ သိသိသာသာ ယုတ္ေလ်ာ့သြားပါတယ္။

(င)
2016/9/19 ရက္စြဲနဲ႔ ဝန္ထမ္း(၁၆)ဦးကုိ ေမးျမန္းထားတဲ့ "မ်က္ေမွာက္ေခတ္ဂ်ပန္လူမ်ိဳးေတြဟာ “ဘာသာမဲ့” လား” ဆုိတဲ့ေမးခြန္းမွာေတာ့  Yes (၁၀) ဦး/ No (၆) ဦးျဖစ္ပါတယ္။ႏွစ္သစ္ကူးတုိင္းနတ္ကြန္းသြားျပီး ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္၊ သခ်ၤိဳင္းအုတ္ဂူကန္ေတာ့ျခင္းကုိ မပ်က္မကြက္ျပဳလုပ္သူဦးေရကေတာ့ 90%  ရာခိုင္ႏွုန္းအထက္ရွိပါတယ္။ျမန္မာ့အသုဘေတြမွာ ဖဲဝုိင္းေထာင္အရက္ဝုိင္းဖြဲ႔တဲ့ တုိးတုိးတိတ္တိတ္ဓေလ့ရွိေပေသာ္လည္း ဂ်ပန္အသုဘေတြမွာေတာ့ အရက္ဝုိင္းဟာ တခမ္းတနားစည္ကားလွပါတယ္။ ကုိၾကီးေက်ာ္ကုိ အရက္နဲ႔ ဆက္သရသလုိ၊ ဂ်ပန္နတ္ေတြဟာလည္း အရက္အင္မတန္ၾကိဳက္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဘုရားေက်ာင္းတုိ႔၊ နတ္ကြန္းတုိ႔ေရွ႕မွာ အရက္အေကာင္းစားေတြနဲ႔ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ထားတာ ေတြ႕တဲ့အခါ အထူးအဆန္းပဲလုိ႔ မမွတ္ယူေစခ်င္ပါ။

(စ)
မိမိကုိယ္တုိင္ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမ်ားနဲ႔ အလ်ွင္းသင့္လုိ႔ ဘာသာေရးအေၾကာင္း စကားစပ္မိတဲ့အခါ အမ်ားစုေျဖေလ့ရွိတာကေတာ့ "မိမိသည္သာ ကုိးကြယ္ရာ” ဝါဒပါတဲ့။  ျမတ္စြာဘုရားကလည္း "ငါ့ဝါဒက မန္းမွဳတ္ေပးတာ၊ ဆုေတာင္းေပးတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး၊ ငါဘုရားက လမ္းညြန္ေပးရုံသာ တတ္ႏုိင္တယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ အားကုိးၾက "လုိ႔ အတိအလင္း မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာပါ။အႏွစ္ခ်ဳပ္ရရင္ေတာ့ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမ်ားဟာ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ေသာ္လည္း ဗုဒၶအဆုံးအမႏွင့္အညီ က်င့္ၾကံေနထုိင္ၾကတဲ့လူမ်ိဳးလုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်မိပါတယ္။တာဝန္ယူစိတ္အျပည့္အဝရွိျပီး ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ (၃၈)ျဖာမဂၤလာတရားေတာ္အတုိင္း လက္ေတြ႔က်င့္ၾကံေနထုိင္ၾကသူမ်ားတာေၾကာင့္ ရာဇဝတ္မွဳနည္းျပီး ေအးခ်မ္းသာယာတဲ့ တုိင္းျပည္အျဖစ္ကမၻာ့အလယ္မွာ ဝင့္ထည္ေနတာလုိ႔ သုံးသပ္မိပါတယ္။

ဆာတုိးရီဆရာေတာ္( ရွင္မားရု)
၁၁ရက္၊၂လ၊၂၀၁၇

Ref: http://www.onmarkproductions.com
  ISSP 2008 国際比較調査
  CF: 2013 NHK
        週刊ダイヤモンド

Tuesday, January 17, 2017 3 comments

ေၾကာင္ေတြေနတဲ့ျမိဳ႕ေတာ္မွာ
ထိ-သိ-သတိဟာ
အလုပ္မျဖစ္ဘူး။
မဟာကရုဏာေတာ္ဆုိတာ
နာတာရွည္ေရာဂါတစ္မ်ိဳးပဲ။
“suicide ေတာအုပ္သုိ႔ “ဆုိတဲ့
ဖိတ္စာတစ္ေစာင္ေရာက္လာခဲ့ရင္
စိတ္ၾကီးဝင္ဖုိ႔ မေမ့ပါနဲ႔။

Tuesday, January 10, 2017 1 comments


ဂ်ပန္ေရာက္ခါစ လြန္ခ့ဲတဲ့ေလးႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္ကေပါ့။ ပထမဆုံးေနခဲ့တဲ့ျမိဳ႕ငယ္ေလးရဲ႕ ဘူတာပလက္ေဖာင္းတစ္ခုေပၚမွာ ရထားမစီးတတ္လုိ႔ ေယာင္ခ်ာခ်ာျဖစ္ေနတဲ့အခုိက္ စၾကၤန္လမ္းေဘးကပ္ထားတဲ့ ပုိစတာတစ္ခုေရွ႕မွာ ခပ္ၾကာၾကာ ရပ္ၾကည့္ေနခဲ့ဖူးတယ္။မီးေရာင္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ေအာက္က ႏွင္းေတြမုိးထားတဲ့ အိမ္ပုလုေကြးေလးေတြအမ်ားၾကီးနဲ႔ ေၾကာ္ျငာတစ္ခု။အဲဒီ ေနရာေလးကုိ တကယ္ေရာက္ခဲ့လိမ့္မယ္လုိ႔ေတာ့ မေတြးရဲခဲ့တာအမွန္ပါ။

ဂ်ပန္ျပည္ရဲ႕ အမ်ားသူငါပိတ္ရက္ေတြမွာ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳတစ္ခုခုနဲ႔ ႏွစ္ကူးလုိသူေတြအတြက္ ေက်ာင္းသခၤမ္းမွာ ရွိေနရမွာသိေပမယ့္ ဇြတ္မွိတ္ျပီးခရီးထြက္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ေအးခ်မ္းတိတ္ဆိတ္ျပီး ႏွင္းေတြမုိးထားတဲ့ ေတာရြာေလးတစ္ရြာဆီကုိပါ။၂၉ ရက္ည ၁၂ နာရီခြဲမွာ တုိက်ိဳျမိဳ႕ေတာ္ကေန စထြက္လာခဲ့တယ္။ ပုံမွန္ဆုိ က်ည္ဆန္ရထားနဲ႔က ပုိျမန္ေပမယ့္ ေက်ာင္းဒကာကုိေအာင္ရဲ႕ ဣဒၶိဝိဓျမင္းျဖဴေတာ္ၾကီးက ပုိလုိ႔သက္ေသာင့္သက္သာျဖစ္သလုိလုိပါ႕။ ဟုိင္းေဝးေပၚကေန ရိပ္ကနဲ ရိပ္ကနဲျမင္လုိက္ရတဲ့ လမ္းေဘးျမိဳ႕ကေလးေတြဟာ ညမီးေရာင္ေအာက္မွာ မီးစြဲေနတဲ့ အုန္းဆံခြံေတြနဲ႔ေတာင္ တူေသးေတာ့။

ရြာေလးနာမည္က ရွီရကာဝဂုိး 白川郷 တဲ့။ပတ္ပတ္လည္မွာ ရွိတဲ့ ႏွင္းေတာင္တန္းၾကီးေတြရယ္၊ ေကြ႔ပတ္စီးဆင္းေနတဲ့ ႏွင္းခဲျမစ္ေတြရယ္ကုိ အေၾကာင္းျပဳလုိ႔ အျဖဴေရာင္ျမစ္လုိ႔ ေခၚၾကဟန္တူပါရဲ႕။၁၉ ၉ ၅ခုႏွစ္မွာ ယူနက္စကုိရဲ႕ ကမၻာ့ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ မွတ္တမ္းဝင္ခဲ့ျပီး ခုထိတုိင္ ကမၻာလွည့္ခရီးသြားေတြကုိ ဆြဲေဆာင္ထားႏုိင္ဆဲ လယ္ေတာရြာကေလးပါပဲ။ ဂိဖုျပည္နယ္ (岐阜 県 )နဲ႔ တုိးယာမျပည္နယ္ (富山県) ရဲ႕ နယ္စပ္က ေတာင္တန္းေတြ ျမစ္ေတြအၾကား ခ်ိဳင့္ဝွမ္းေဒသမွာ တည္ရွိပါတယ္။

ဂ်ပန္လုိ 合掌造り “ဆုေတာင္းေနတဲ့ လက္ပုံစံမ်ိဳး”နဲ႔ ဒီဇုိင္းဆင္တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အဆုိပါအိမ္ပုလုေကြးေလးေတြဟာ ျမင္ရသူအဖုိ႔ဘာသာတရားကုိင္းရွိဳင္းတဲ့အဖြားအုိတစ္သုိက္ ဘုရားရွိခုိးေနသလား ထင္မွတ္ရပါတယ္။ ျပီးေတာ့လဲ ၾကမ္းတမ္းလွတဲ့ ႏွင္းဒဏ္ကုိ ခံႏုိင္ရည္ရွိဖုိ႔ အထူးစီမံထားတဲ့ အိမ္ေခါင္မုိးေလးေတြကုိေတာ့ ေကာက္ရုိးလုိလုိ ဝါးပုိးပိစိေလးေတြလုိလုိနဲ႔ ထူထူထဲထဲမုိးထားတာေလးကုိက ခ်စ္စရာတစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနပါတယ္။

ရွီရကာဝရြာကေန ၂ နာရီေလာက္ေမာင္းရတဲ့ တာကယာမ( 高山) ေတာင္ထိပ္ဟာလည္း တုိးရစ္စ္ဧရိယာတစ္ခုအျဖစ္ နာမည္ၾကီးပါတယ္။ မုိင္းနက္စ္ ၈ ဒီဂရီအေအးဒဏ္ကုိ အံတုႏုိင္တယ္ဆုိရင္ေပါ့။ ေတာင္ေပၚကုိေတာ့ ႏွစ္ထပ္ရထားလုံး (ropeway) နဲ႔ တက္ရျပီး ၂၁၅၆ မီတာအျမင့္မွာ တည္ရွိပါတယ္။ ႏွင္းထုထည္က ထင္းရွဴးပင္ေတြရဲ႕ ခါးလည္ေလာက္အထိ ျမဳပ္ေနျပီး ဝက္ဝံစတဲ့ ေတာေကာင္ၾကီးေတြရဲ႕ ေျခရာေတြကုိ ရထားလုံးထဲကေန လွမ္းျမင္ေနရတာကုိက ပန္ခ်ီကားတစ္ခ်ပ္လုိပါပဲ။ ရံဖန္ရံခါ ျဖဴေဖြး ေနတဲ့ ထင္းရွဴးေတာတန္းေတြၾကား မီးလင္းဖုိတဲငယ္ေလး တစ္လုံးစ ႏွစ္လုံးစ ျမင္ရေတာ့ တစ္ပတ္ဆယ္ရက္တန္သည္ ဘယ္သူနဲ႔မွ အေတြ႕မခံပဲသြားေနရင္ ေကာင္းမလားလုိ႔ အေတြးပြားမိရျပန္တယ္။

ရုတ္တရက္ အစီအစဥ္မရွိပါပဲ ဂိဖုျပည္နယ္ကေန က်ိဳတုိအထိ ဆက္ေမာင္းျပီး သမုိင္းဝင္ Kiyomizu-dera 清水寺 ဆီေရာက္သြားတဲ့အခါမွာေတာ့ ဘုရားဖူးလာၾကတဲ့ဧည့္သည္ေတြနဲ႔ တုိးမေပါက္ေတာ့ပါဘူး။ အျပန္လမ္းမွာေတာ့ ဌာေနျပန္လာၾကတဲ့ကားၾကီးကားငယ္နဲ႔ ဟုိင္းေဝးလမ္းမၾကီးဟာ ရွင္ေလာင္းလွည့္ေနသလားေတာင္ ေအာက္ေမ့ရပါတယ္။ ကားၾကပ္ေနတုန္း တရားေဟာပါဆုိလုိ႔ ကားဆရာတုိ႔ ဇနီးေမာင္ႏွံကုိ “အားလုံးေကာင္းပါသည္ “ဆုိတဲ့ ပုံျပင္ေလးနဲ႔ အားေပးရပါတယ္။ ခရီးမသြားဘူး မသြားဘူးနဲ႔ သြားမယ့္သြားေတာ့လည္း ဒီတစ္ေခါက္ ျပည္နယ္ (၁၃) ခုထက္မနည္း ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တယ္ဆုိပါေတာ့။

1 comments

ေန႔လဲမဟုတ္ ညလဲမဟုတ္ပဲ
အိပ္မက္ထဲမွာ
“အိပ္မက္မက္ေနသလုိပဲေနာ္” ဆုိတဲ့ခံစားမႈ
ဆုိၾကပါစုိ႔
မအိပ္ရေသးပဲ ႏုိးေနသလုိမ်ိဳး
အဆက္အစပ္မရွိတဲ့ ျပကြက္ေတြ တစ္ခုျပီးတစ္ခု။
ကဗ်ာထဲမွာ အိပ္မက္ေတြေရးတယ္
ဓာတ္ဆီဆိုင္ကေကာင္ေလးကို
"အိပ္မက္တစ္ဂါလံထည့္ကြာ" လို႔ေျပာလိုက္မိသလို
မအိပ္တဲ့သူအတြက္
အိပ္မက္ဆိုတာမွ မရွိပဲ။
တစ္မိုးေသာက္ျပန္ၿပီ
အိပ္မက္လား
ဝင္ခဲ့ေလကြယ္။

1 comments

အျဖဴေရာင္ႏွင္းမ်ား လာေနျပီ
မနာလုိျခင္းေတြ ေဘးကုိေဘးကုိ။

ေဒဝဒတ္က 
ဘုရားကုိ မနာလုိသလုိ
ကုိယ့္အမ်ိဳးက ကုိယ့္အမ်ိဳးကို 
မနာလုိတုန္းလား။

မစၦရိယဆုိတာ
ဘယ္ေလာက္ဖုိ႔ဖုိ႔ မိတ္ကပ္မတုိးဘူးငါ့ရွင္တုိ႔။

ေက်းဇူးျပဳ၍ လမ္းဖယ္ေပးပါ
ျမန္မာျပည္ဟာ ဟုိင္းေဝးေပၚမွာ
ႏွင္းေတြ လာေနျပီ
မနာလုိျခင္းေတြ ေဘးကုိေဘးကုိ။

Tuesday, December 20, 2016 2 comments

(က)
ညက အိပ္မက္္မက္သည္။ ေရွာင္ေဇလီေဇလမ္းမၾကီးေပၚေရာက္ေနသည့္ အေၾကာင္းမွ တစ္ပါး ေထြေထြထူးထူးမမွတ္မိ။ထူးဆန္းသည္မွာ ေတြ႔သမွ်လူကုိ အေတြးအေခၚေတြ လုိက္ေရာင္းေနေသာ သမဏတစ္ပါး။ “ဒီအေတြးအေခၚက ပုရာဏကႆပဆန္တယ္။ ဒါေလးကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးေတြ အမ်ားဆုံး ဝယ္ယူအားေပးတဲ့ ဘုရားသြားေက်ာင္း တက္အေတြး။ ဟုိခေလး မ်က္ေတာင္မခတ္စုိက္ၾကည့္ေနတာက Google Andriod လုိမ်ိဳး အေတြးအေခၚေပါ့။ Think Different လုိ႔ေျပာခဲ့တဲ့ ငနဲရဲ႕ အေတြးအေခၚကေတာ့ စေတာ့ရွယ္ယာအမ်ားဆုံးပဲ”
(ခ)
အိပ္မက္ဆုိတာ စိတ္ကူးရဲ႕ ေၾကးမုံတစ္မ်ိဳး။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆုိင္ဆုိင္/မဆုိင္ဆုိင္ တတိယကမၻာစစ္အတြင္း အေတြးအေခၚတစ္ခ်ိဳ႕ ေစ်းတက္လိမ့္မည္။ဘုရားသား ေတာ္မွန္ရင္ အေရာင္းအဝယ္မလုပ္ေကာင္းေသာ္လဲ အိပ္မက္ကေတာ့ ျခြင္းခ်က္ရွိသည္။ဝိနည္းပါဠိေတာ္တြင္ အညၾတ သုပိနႏၲာဟု ေဟာၾကားခဲ့သည္မွာ ပူပူေႏြးေႏြးၾကီး။အမွန္ေတာ့ လူထူထူထဲ အေတြးအေခၚခ်ေရာင္းဖုိ႔ဆုိသည္မွာ ေတာ္ရုံသတၲိႏွင့္မရ၊ သုိ႔မဟုတ္ ေတာ္ရုံမုိက္မဲမွဳႏွင့္မုိးစုိေလာက္သည္။
(ဂ)
တတိယကမၻာစစ္ၾကီး ျပီးဆုံးသြားတဲ့အခါ ေျမာက္က်ြန္းမွာ ေမ်ာက္ေတြၾကီးစုိးလာမွာကုိ စုိးရိမ္သူေတြရွိသည္။လႏွစ္ေခ်ာင္းငင္ႏွင့္ “လူ”မ်ား ၾကံဖန္စုိးရိမ္တတ္ၾကပုံကုိ ကမၻာ့သတင္းစာမ်က္ႏွာတုိင္းက သက္ေသပင္။ ျမန္မာျပည္၏ လူ႔အခြင့္အေရးဆုိင္ရာ အေနာက္ဘက္တံခါးအတြက္ အလြန္အမင္းစုိးရိမ္မကင္းျဖစ္မိေၾကာင္း ထပ္တလဲလဲၾကာ းေနရသည္။ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ ေျပာဖူးတာ သတိရမိပါရဲ႕ ။ “ တကမၻာလုံးနီးနီး တားျမစ္ထားတဲ့ ေဆးေျခာက္တုိ႔ ဘာတုိ႔ဆုိတာ မေကာင္းလုိ႔ မဟုတ္ဘူးကြ ေကာင္ေလးရ။ ေကာင္းလြန္းလုိ႔ စုိးရိမ္ေနၾကတာ”။
(ဃ)
ခုထိတုိင္ အိပ္မက္ထဲက( Champs-Élysées )ေရွာင္ေဇလီေဇလမ္းမၾကီး ဘယ္ျမိဳ႕ ဘယ္ရြာရွိမွန္း မသိေသး။ခ်မ္းစိမ့္စိမ့္ႏွင့္ ဖုန္းထဲက နာဗီေကတာကုိ ဆြဲၾကည့္လုိက္သည္။ဘုရား..ဘုရား။ ပါရီဟာ ေျမာက္က်ြန္းမ်ားလား။မ်ိဳးရုိးဗီဇအရျဖစ္ေစ၊ ဗုဒၶေဒသနာအရ ျဖစ္ေစ၊ အာဖရိကလူမ်ိဳးတစ္ဦးဦးေသာ္မွပင္ ပါရီသားတစ္ဦးဦးရဲ႕ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္ႏုိင္ပါ သတဲ့။ဒီလုိဆုိေတာ့ အေတြးေတြ ခ်ေရာင္းေနေသာဦးျပည္းတစ္ပါးအသြင္အျပင္က ေရွာင္ေဇလီေဇႏွင့္ သိပ္မစိမ္း။ဘဝရဲ႕ ေနာက္ဆုံးမီးခုိးေငြ႕မ်ားကုိ သမၼာသကၤပၸႏွင့္သာ မွဳတ္ထုတ္ပစ္ဖုိ႔ စိတ္ကူးထားသည္။ ဒီတစ္ခါ အေရာင္းအဝယ္ျဖစ္တဲ့အခါ ဆာတုိးရီဆုိတာ အေတြးအေခၚႏွင့္ မကင္းတဲ့အေၾကာင္း အလကားမတ္တင္း လုိက္ေရာင္းေနအုံးေတာ့မွာ။
ရွင္မားရု
၁၁၁၂၂၀၁၆

1 comments

ခရုခြံေတြ ျပန္႔ၾကဲေနတယ္
ငါသူတပါးေယာက်ာ္းမိန္းမဆုိတာ ပဲျပဳတ္သည္လုိပဲ
"စိတၲဇေတြရမယ္ ေဟာဒီ့က စိတၲဇေတြ”
ဘယ္သြားသြား လူေတြက ဂရုစုိက္ၾကည့္ေနတယ္လုိ႔ထင္တာ စိတၲဇ၊
တစ္ေယာက္ထဲရွိေနတဲ့အခါ အမွားေတြ က်ဴးလြန္တတ္ျပီး
ႏွစ္ေယာက္သုံးေယာက္ျဖစ္လာရင္ မေနတတ္ေတာ့တာ စိတၲဇ၊
ကုိယ္က ထူးဆန္းေနတဲ့အခါ လူေတြကုိပါ ထူးဆန္းပစ္လုိက္တာ စိတၲဇ၊
အေပါ့အငန္မညီမွ်တဲ့လူမွဳဘဝေတြၾကား ၾကဳတ္ၾကတ္လိလုိက္ရတာစိတၲဇ၊
စိတၲဇေဆးရုံေပၚက ဆရာဝန္ဟာ စိတၲဇ၊
လူနာေတြဟာ စိတၲဇ၊
သူကုိယ္တုိင္လည္း စိတၲဇ၊
ဝိပလႅာသ မကင္းေသးတဲ့အခါ
ခရုခြံေလးေတြဟာ ဒီလုိပဲ စကားေျပာေနအုံးမွာ။
ရွင္မားရု
၃၀၁၁၂၀၁၆

Thursday, November 24, 2016 3 comments

(က)
ႏိုဝင္ဘာေဆာင္းဦးဆိုေပသည့္ သူမေျခသံက မိေကာင္းဖခင္သားသမီးလုိ ဣေျႏၵၾကီးလြန္းသည္။ ဒီတစ္ေခါက္ သူလာတာ ေစာလိုက္တာကြယ္။ႏွင္းေတြ မုိးထားတဲ့ အိမ္ကေလးေတြ လမ္းေဘးဝဲယာတစ္ေလ်ွာက္ ျငိမ္သက္တိတ္ဆိတ္လို႔။ သခ်ိၤဳင္းက်ယ္ၾကီးထဲက အုတ္ဂူျဖဴျဖဴေလးေတြႏွင့္ေတာင္ တူေသးေတာ့။
(ခ)
နာရီတာ ညာေတာင္ပံဆီ ဦတည္ပ်ံသန္းေတာ့မည့္ ေနာင္ေတာ္ကုိ လုိက္ပါပုိ႔ေဆာင္ရင္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါးပဲ ဝတ္ဆင္လာမိကာမွ အေအးက ပုိသထက္ပုိုလာသည္။ ရာသီဥတုဆုိးရြားျပီဆုိ ရထားေတြလည္း ကုိယ့္ဘူတာေလးနဲ႔ကုိယ္ ေကြးခ်င္ရွာမွာပဲ။ အူအဲႏုိဘူတာ ပလက္ေဖာင္းေပၚမွာ တုန္ခုိက္ေနေသာ ရဟန္းတစ္ပါး မူရာကာမိ ဟာ့ရုကီရဲ႕ ေနာ္ေဝေတာအုပ္ထဲ ဝင္ရင္း အာပတ္ေျဖျဖစ္သြားသည္။
(ဂ)
"နာဂဆာဝါစန္သည္ တစ္ခုႏွင္တစ္ခု ေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီး ဆန္႔က်င္ဘက္က်ေသာ အရည္အခ်င္းႏွစ္မ်ိဳးကုိ တစ္ျပိဳင္နက္ပုိင္ဆုိင္ထားသူျဖစ္သည္။ရံဖန္ရံခါ အားက်ရေလာက္ေအာင္ ၾကင္နာသနားတတ္ျပီး ရံဖန္ရံခါတြင္ ေအာ့ႏွလုံးနာေလာက္ေအာင္ ရက္စက္တတ္သူျဖစ္သည္။ သူသည္ အမ်ားအေပၚတြင္ လႊမ္းမုိး ဦးေဆာင္ေနတတ္ျပီး တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ အထီးက်န္တတ္သည့္ ေဝဒနာကုိ ခံစားေနရရွာသည္” (ႏွာ-၆၆)
(ဃ)
ဘယ္ေနရာမဆို အစြန္းႏွစ္ဖက္မွာ ရွိေနတတ္သူဟာ သူမ်ားထက္ ေလဒဏ္မုိးဒဏ္ခံရတတ္ပါသလား။စိတ္ေပါက္ျခင္းႏွင့္ တရားေပါက္ျခင္းဟူေသာ ဆာေလာင္မွဳႏွင့္ ဆာတုိးရီကုိ အခ်ိဳးက်က်ေသာက္သုံးေနတတ္သည့္ သူ႕စိတ္။ အျခားတစ္ပါးေသာ စိတ္က အျခားတစ္ပါးေသာ စိတ္ဆီ ရုပ္ခ်ည္း ပူးကပ္သြားသည့္အခါမ်ိဳးတြင္မူ သူကုိယ္တုိင္ဟာ သူကုိယ္တုိင္မဟုတ္ေတာ့။
(င)
“Death exists, not as a opposite but as a part of life.
ေသျခင္းတရားသည္ ရွင္သန္ျခင္း၏ ဆန္႔က်င္ဘက္မဟုတ္၊ တကယ္ေတာ့ ရွင္သန္ျခင္း၏ အစိတ္အပုိင္းတစ္ခုမွ်ရယ္သာ"
မိေကာင္းဖခင္ႏွင္းေတြလုိ သူ႕စိတ္ကေလး ဆြတ္ဆြတ္ျဖဴတဲ့တစ္ေန႔၊ ေသျခင္းတရားကုိ ေသျခင္းတရားလုိ႔ပဲ ျမင္ႏုိင္တဲ့တစ္ေန႔ ေက်ာင္းသခၤမ္းတံစက္ျမိတ္က ျဖဴလြလြေလးေတြကုိ တုိ႔ထိေကာင္း တုိ႔ထိမိမယ္ထင္ပါတယ္။

ရွင္မားရု
၂၄၁၁၂၀၁၆

Sunday, October 30, 2016 1 comments

ခရီးလြန္ေနတဲ့ စိတ္ေတြ
ဘယ္ေတာ့ျပန္လာမလဲလုိ႔
ဘယ္သူမ်ား ေမးလာမလဲ မေစာင့္ခ်င္ေတာ့ဘူး။
လူေတြရဲ႕ေဝါမွာ ေရာက္ေနတဲ့ ဓာတ္ပံုဟာ
ပါးရုိးေတြ ကားသထက္ကားလာ။
နိဗၺိႏၶဥာဏ္ နဲနဲေလာက္နဲ႔
ျပန္မလာေတာ့တဲ့အခါ
ပိန္သြားတယ္ေနာ္လုိ႔ မေျပာလုိက္ရမွာ
အားနာလုိက္တာ။
ရွင္မားရု
၂၄၁၀၂၀၁